domingo, 31 de mayo de 2009

Sobre la necesidad de acabar con la Iglesia Católica y sus campañas

“Son varias las razones que nos mueven a querer enfrentarnos tanto con la Iglesia Católica como con sus hipócritas discursos Pro-vida. Más concretamente, nos referimos a su fuerte última campaña propagandística contra la reforma de la ley del aborto, (…) capacidad de decidir que tiene una mujer para tener o no un niño. (…)

En primer lugar, defendemos el aborto (…) porque pensamos que cada mujer, como propietaria intrínseca de su cuerpo, tiene que tener la oportunidad de decidir qué quiere hacer con éste, si quiere o no llevar una nueva vida al mundo. (…)

Contrariamente a lo que argumentan algunas voces, nosotros no vemos el aborto en absoluto como un capricho contemporáneo y todavía menos como un asesinato, ya que pensamos que es preferible evitar llevar una nueva vida al mundo a tiempo que mantenerla en la miseria.

(…)

El segundo motivo está en el hecho de que nos oponemos radicalmente a la escala de valores que promueve la Iglesia Católica en la teoría y la práctica de su doctrina. Uno de estos campos es la represión de los géneros y las diferentes sexualidades que una persona puede adoptar. (…)

Imponen una heterosexualidad obligada , para garantizar que el comportamiento adecuado de una mujer no pueda ir más allá de lo enmarcado dentro de la figura reproductora, donde ésta será la cuidadora y la trabajadora doméstica sometida a los deseos de “su” hombre. El ideal católico de “hombre” será aquél que esconde sus sentimientos, el padre de familia que tiene que adoptar su rol privilegiado patriarcal.

(…)

Otra razón por la que nos posicionamos en contra de los mensajes del pensamiento católico es porque hace refugiar a los creyentes en divinidades inexistentes en el mundo vivo, convirtiéndolos en personas indefensas con una autoestima baja.

(…)

Tampoco debemos olvidar que el Estado destina cada año a la Iglesia católica española un 0,7% (150 millones de euros) para colegios concertados, organizaciones sociales, profesores/as de religión, hospitales e instituciones “de beneficencia”, capillas castrenses en cárceles y cuarteles, patrimonio inmobiliario y artístico, etc.

En el ámbito político, podemos descubrir la participación en actos a favor de la familia tradicional (…) a personajes destacados de los partidos PSOE, CIU y PP, a presidentes Olímpicos y de importantes clubes deportivos, a rectores universitarios y un largo etcétera.

Ejemplos de estos nombres son: Jordi Pujol, Ernest Benach, Joan Clos, Daniel Sirera, Dolors Nadal, Josep Antoni Duran i Lleida (…) y la lista sigue.

Para terminar, otro factor que nos hace posicionarnos frontalmente contra la Iglesia Católica es por los negocios capitalistas y en contra de la vida que tanto defienden, incoherentes en su propio código moral.”


Artículo publicado en el periódico independiente En veu alta, número 1 (junio de 2009)

Otra Europa es necesaria

Éstas son algunas de las propuestas que ICV llevará al Parlamento Europeo:

1. Promover el estudio de lenguas europeas, para preservar la riqueza que representa la diversidad cultural y facilitar el diálogo intercultural. En este sentido, es preciso que las instituciones europeas den ejemplo protegiendo las lenguas regionales no oficiales en la UE. Cada europeo y europea debería hablar dos lenguas europeas además de la materna.

2. (…) Promover el aumento de la inversión pública en universidades y becas.

(…)

6. Implantar un Salario Mínimo Europeo, de por lo menos el 60% de la media de cada Estado miembro para luchar contra la precariedad laboral y facilitar la emancipación de los jóvenes.

7. Prohibir las prácticas no remuneradas con sanciones a los empresarios, y reconocerlas como experiencia laboral. (…)

8. Pedir a las instituciones europeas un seguimiento y la sanción pertinente a las empresas que hagan discriminación entre hombres y mujeres.

(…)

10. Impulsar una directiva europea contra la especulación inmobiliaria.

11. Establecer la educación sexual como obligatoria en los diferentes niveles educativos en todos los Estados de la UE, haciendo hincapié en la diversidad y el respeto por las libertades sexuales.

12. Legalización de todas las drogas en la UE.

13. Implantar una T-joven de tarifa reducida a nivel europeo para el transporte ferroviario internacional, para promover una movilidad sostenible.

15. Destinar fondos comunitarios a la movilidad sostenible en las áreas urbanas más pobladas, impulsando sistemas de uso de bicicleta y ampliando las redes de carril bici.

16. Imponer límites estrictos en las emisiones de GEH de los vehículos, mediante una directiva europea para el sector automovilístico.

(…)

19. Impulsar los referéndums, y hacerlos vinculantes, a todos los Estados miembros, para la ratificación de Tratados y textos jurídicamente similares, para dotarlos de una mayor legitimidad. En relación a estos textos es importante que para su redacción se cuente con Convenciones que recojan las demandas y sensibilidades de los agentes sociales y la sociedad civil. En general, las propuestas de marcos legislativos importantes para la transformación de la UE deberían ser sometidos a consulta popular.

20. Las instituciones de la UE garantizarán la independencia absoluta de los organismos oficiales, de los servicios públicos y de la legislación en cuanto a iglesias e influencias confesionales.

21. Implantar el derecho a voto a partir de los 16 años para las elecciones al Parlamento Europeo, para incrementar y promover la implicación de los jóvenes en la política.

22. Derecho a voto de las personas migradas. (…)

23. Reconocimiento del derecho a la autodeterminación de los pueblos.

(…)

25. Garantizar el aborto libre y gratuito a nivel europeo y regular su práctica.

26. Establecer la violación de los derechos sexuales y reproductivos por parte de cualquier Estado europeo motivo de sanción y, en caso de violación reiterada, de expulsión de la Unión. De la misma forma, pedir el respeto por las libertades sexuales y la garantía de los derechos reproductivos como condición de adhesión a la UE.

27. Establecer en la legislación europea la paridad en las instituciones europeas. El Parlamento Europeo debe dar ejemplo y por eso hay que establecer la obligatoriedad de listas paritarias para asegurar la igualdad en el número de diputados y diputadas.

28. Impulsar un Plan Europeo de Pobreza Cero, para que nadie viva bajo el umbral de la pobreza en la UE en el 2015. (…)

29. Desvincular la UE de la OTAN, dotando a la UE de la capacidad de posicionarse por sí sola en los conflictos internacionales, sin influencia de los EUA.

30. Creación de un ejército europeo, unificando los 27 existentes, como paso previo para la desmilitarización de Europa.

(…)

Extraído de la revista Jovent, número 90 (junio de 2009)

sábado, 23 de mayo de 2009

Desesposados

Artículo escrito por Alfred Bosch en el periódico Avui, edición del domingo 17 de mayo de 2009:


“Muy bien, vamos a suponer que somos independientes. ¿Cómo sería nuestro paisaje lingüístico? Para empezar, me parece indiscutible que el castellano se quedaría a vivir con nosotros. La gente que lo habla hoy en día no dejaría de hacerlo por un cambio político, y los que no lo quieren descubrirían el tesoro que se esconde detrás de la amenaza. Esto sí, es innegable que las actitudes hacia el catalán tendrían que cambiar.

Un día, en Andorra, oí que un operario le decía a otro: “Aquí hablo en lo que haga falta, pero en Barcelona no, porque aquello es España, y yo allí siempre hablo en español”. Sin quererlo, este hombre me ofrecía en bandeja la clave para imaginarme los idiomas en una Cataluña libre. Es obvio que la obtención de un Estado propio no normalizaría la lengua propia de la noche a la mañana (véase el caso irlandés), pero tendría la fuerza suficiente para seguir este camino (véase Israel). Fuerza política, y sobre todo, psicológica.

Por encima de todo, no me veo teniendo que soportar continuamente la bronca permanente sobre los supuestos abusos, excesos o imposiciones que se cometen. Nadie tendría los santos cojones de esposar a unos niños en un cartel porque están aprendiendo la lengua del país. Los que hacen pósters así en Portugal o en Dinamarca acaban en los tribunales acusados de atentar contra la convivencia y la imagen de los niños, y salen ellos mismos esposados. Por cierto, ya que estamos, invito al PP a exportar su exitosa campaña de las esposas a Lisboa –un foco de barbarie inmersora–, y de vuelta, que pasen por Zamora, Salamanca y Vallecas, donde la tiranía monolingüe no tiene frenos.

En un Estado independiente, las competencias exclusivas en lengua, cultura y enseñanza no serían competencias de feria. Si fuéramos soberanos, perderíamos complejos y aprensiones; no tengo ninguna duda de que, por ejemplo, cobraríamos los cursillos de catalán hasta a las grandes estrellas del fútbol. La inmersión lingüística debería ser a la brava, sin burbujas ni boca a boca. Habría que hacerlo a pleno pulmón (desesposados, por suerte). De hecho, ya no lo llamaríamos inmersión, sino simplemente respiración. Sería la acción necesaria para sobrevivir en un país que quiere conservar, como cualquier otro, su propio aire.”

Cosas más importantes

Artículo de Sebastià Alzamora, publicado en el periódico Avui, edición del viernes 22 de mayo de 2009:


“Ayer el AVUI.cat llevaba una noticia y un artículo que, si se leían uno después del otro, tenían su efecto. La noticia se refería a las declaraciones de la vicepresidenta del gobierno de España, María Teresa Fernández de la Vega, quien, sin despeinarse, consideraba que tres años es un término más que razonable para que el Tribunal Constitucional tenga la amabilidad de cargarse el Estatut de Cataluña, y que no nos pongamos nerviosos porque el otro tribunal tiene “otros temas más importantes que tratar”.

Muchas gracias, vicepresidenta, pero no nos merecemos tanta consideración. Supongo que esto debe de ser una muestra de la famosa actitud que los caracteriza a usted y a su jefe, pero, si hubiera añadido un par de insultos explícitos, sus palabras hasta nos habrían gustado más.

Como si hubiera querido responder a la señora Fernández de la Vega, un poco más arriba había un artículo del muy honorable Heribert Barrera, que avalaba las propuestas del señor Carretero (para gustos los colores) y afirmaba que, en vista del panorama, la única salida posible para Cataluña es declarar la independencia. Heribert Barrera preveía, aun así, que esto podía no llegar a complacer el gobierno español, y añadía la consideración siguiente: “Pero, si quisiera impedirlo, tendría que recorrer al ejército y, en este caso, aun habiendo perdido, habríamos conseguido el anhelado objetivo: que Europa y el resto del mundo conocieran las naturaleza de nuestro problema. A partir de aquí, nuevos horizontes serían posibles”.

Con el debido respeto por el señor Heribert Barrera, pero la idea de darnos a conocer internacionalmente por haber sido aplastados por el ejército español no parece en principio muy emocionante, y me cuesta imaginarme qué nuevas líneas se dibujarían después de que esto pasara.

Personalmente, creo que sería más interesante que Cataluña se proyectara en el mundo y que los catalanes proclamaran su libertad como consecuencia de un acto de afirmación y de fe en ellos mismos, y no después de sufrir otro atropello. Que, por otro lado, tampoco hay motivos para esperar que ocurra: como diría la señora Fernández de la Vega, el ejército español seguro que tiene temas más importantes que tratar.”

jueves, 21 de mayo de 2009

Limericks

Los ingleses –más concretamente, los irlandeses– inventaron una especie de poemitas breves de temática humorística llamados limericks. Aquí dejo algunos ejemplos que me han gustado, con su traducción correspondiente (siento no poder transmitir el ritmo ni la rima de los originales):

There was an old person of Dean
who dined one pea, and one bean,
for he said, “More than that
would make me too fat”,
that cautious old person of Dean.

(Había una vez un individuo de Dean
que cenaba sólo un guisante y una judía,
porque decía: “Más que eso
me engordaría”,
aquel individuo cauteloso de Dean.)

There was once a person from Lyme
who married three wives at a time.
When asked, “Why a third?”,
he replied “One’s absurd,
and bigamy, sir, is a crime.”

(Había una vez un individuo de Lyme
que se casó con tres mujeres a la vez.
Cuando le preguntaron: “¿Por qué tres?”,
respondió: “Sería absurdo tener una,
y la bigamia, señor, es un crimen.”)

There was a young lady from Kent
who said that she knew what it meant
when men asked her to dine,
give her cocktails and wine,
she knew what it meant – but she went.

(Había una vez una muchacha de Kent
que decía saber qué significaba
cuando los hombres la invitaban a cenar,
le daban cócteles y vino,
sabía lo que significaba y les hacía caso.)

There was a young girl from Madras
who had the most beautiful ass,
but not as you think,
firm, round and quite pink,
but grey, with long ears and eats grass.

(Había una vez una chica de Madras
que tenía el culo más hermoso,
pero no como os lo imagináis,
firme, redondo y rosado,
sino gris, con orejas grandes y comehierba.)

La separación entre Cataluña y España

Artículo publicado en 20 minutos Barcelona¸día 19 de mayo de 2009, número 2154:


“Hay gente que constantemente se dedica a aumentar el grado de alejamientos entre los ciudadanos catalanes y españoles. Así se refirió Josep Piqué, entonces presidente del PPC, a la polémica por el anuncio de Plataforma Pro Seleccions Catalanes el 2006, en que un niño no dejaba jugar a otro porque llevaba la camiseta de la selección catalana.

Qué curiosa es la vida, ¿verdad? Ahora estamos delante de un anuncio del PPC donde aparecen un niño y una adolescente esposados y con los ojos tapados. Pero claro, según el PPC, no es lo mismo. El de las selecciones catalanas era un mensaje político, y el suyo es sólo una “reflexión” que demuestra que la LEC no es una buena ley para los catalanes, según Sánchez Camacho.

Bien, pues, en un intento de reflexionar sin emitir ningún mensaje político, les diré que ya está bien, que ya nos hemos hartado. No nos lo creemos. El supuesto acercamiento del PPC a Cataluña del que tanto hablan sólo se explica por la proximidad de las elecciones europeas, y ni siquiera les ha durado un mes desde la visita de Rajoy en Sant Jordi. ¿Y ahora vienen con “reflexiones”, que no mensajes políticos? ¡Anda ya!"

M. Antònia Valls

miércoles, 13 de mayo de 2009

La Caperucita Roja

De la colección de Historias políticamente correctas para antes de ir a dormir, de James Finn Garner:

“Había una vez una persona joven llamada Capucha Roja, que vivía con su madre en la punta de un gran bosque. Un día su madre le pidió que trajera una cesta de fruta fresca y agua mineral a la casa de su abuela, no porque esto fuera trabajo de mujeres, perdonadme, sino porque la acción era generosa y ayudaba a engendrar un sentimiento de comunidad. Además, la abuela no estaba enferma, sino que estaba en perfecta forma física y psicológica, y era perfectamente capaz de cuidar de sí misma como una adulta madura.

Entonces, Capucha Roja se marchó con su cesta al bosque. Mucha gente creía que el bosque era un lugar peligroso y nunca pasaba por allí. Capucha Roja, sin embargo, tenía suficiente confianza en su sexualidad aún por nacer que aquella imagen freudiana no la intimidaba.

Por el camino hacia la casa de la abuela, Capucha Roja fue acosada por un lobo que le preguntó qué llevaba en la cesta. Ella le dijo:

―Algo de comida saludable para mi abuela, que es totalmente capaz de cuidar de sí misma como una adulta madura.

El lobo dijo:

―Ay, pequeña, ya sabes que no es bueno para una niña de tu edad caminar sola por esos bosques.

Capucha Roja le dijo:

―Creo que tu comentario es extremadamente sexista, pero lo voy a ignorar teniendo en cuenta tu estatus tradicional como un marginado de la sociedad, el estrés de la cual ha hecho que tú crearas tu propio, aunque no por eso menos válido, punto de vista. Ahora, si me lo permites, me tengo que ir.

Capucha Roja siguió por el mismo camino. Pero como su estatus de marginado de la sociedad lo había liberado de la adherencia esclavista a lo lineal, al estilo pensamiento de Western, el lobo conocía otro camino más rápido hasta la casa de la abuela. Se fue, entró en la casa y se comió a la abuela, una acción totalmente válida para un carnívoro como él. Luego, insensible a las nociones tradicionales de lo que era masculino o femenino, se puso el camisón de la abuela y se metió en la cama.

Capucha Roja entró en la cabaña y dijo:

―Abuela, te he traído cosas de comer sin grasas y sin sodio para que estés sana en tu rol de matriarca sabia y bien nutrida.

Desde la cama, el lobo dijo, en voz baja:

―Ven aquí, pequeña, que no te veo bien.

Capucha Roja dijo:

―Oh, perdón, había olvidado que tienes la vista de un murciélago. Abuela, ¡qué ojos tan grandes tienes!

―Han visto mucho y perdonado mucho también, hija.

―Abuela, qué nariz tan grandes tienes, sólo relativamente, por supuesto, y desde luego, atractivo a su modo.

―Ha olido mucho y perdonado mucho también, hija.

―Abuela, ¡qué dientes más grandes tienes!

El lobo dijo:

―Soy feliz con quién soy y lo que soy.

Y saltó de la cama. Cogió a Capucha Roja con sus garras, en un intento de devorarla. Capucha Roja chilló, no alarmada por la aparente tendencia del lobo a transvestirse, sino por su súbita y salvaje invasión de su espacio personal.

Sus chillidos llegaron a un cortador de leña que pasaba por ahí (o un técnico de la leña, como él prefería que lo llamaran). Cuando entró en la cabaña y vio aquello, trató de intervenir. Pero cuando ya levantaba el hacha, Capucha Roja y el lobo dejaron de pelear.

­―¿Qué te crees que estás haciendo? ―preguntó Capucha Roja.

El cortador de leña parpadeó e intentó responder, pero no le vinieron palabras a la boca.

―¡Entrar aquí como un neandertal, con tu arma por único cerebro! ―exclamó― ¡Sexista! ¡Especista! ¿Cómo te atreves siquiera a insinuar que las mujeres y los lobos no pueden resolver sus problemas sin la ayuda de un hombre?

Al oír el discurso apasionado de Capucha Roja, la abuela salió disparada de la boca del lobo, cogió el hacha del cortador de leña y le cortó la cabeza. Después de este traumático acontecimiento, Capucha Roja, la abuela y el lobo se sintieron más unidos que nunca. Decidieron construir un nuevo hogar basado en el respeto mutuo y la cooperación, y vivieron felices en el bosque para siempre.”

Sergi? No, Sergio

Artículo escrito por Pau Vidal, en el periódico independiente Hiperbòlic, abril de 2009:

“Las maravillosas encuestas con las que periódicamente el Departamento de Política Lingüística de la Generalitat trata de elevarnos la moral dicen que el porcentaje de catalanes que entienden la lengua se acerca cada vez más al cien por cien, y el de los que declaran saberla hablar, entre el 80 y el 90 por cien. Ya hace tiempo que sabemos que estas encuestas son un timo, y últimamente hemos empezado a descubrir que otra gran estafa es la inmersión en las escuelas. Albert Sánchez Piñol lo decía no hace mucho, y algún valeroso profesor de secundaria lo confirmaba en otro artículo: en muchos institutos de secundaria los profesores no cumplen las disposiciones de la Ley de Normalización y dan las clases en castellano sencillamente “para que no les rompan las piernas”, revelaba con crudeza aquel profesor.

(…)

Que las encuestas mienten y la ley no se cumple lo acaba de demostrar ahora con una sangrienta evidencia el nuevo ídolo que están fabricando en el Barça, el hijo de Busquets portero. Este chaval tiene veinte años, o sea que nació en el año 1988, cinco años después de la Ley de Normalización Lingüística. Con la enseñanza (presuntamente) en catalán, con los medios de comunicación orales y escritos en pleno funcionamiento y con una población (teóricamente) capaz de expresarse en catalán, este chico no ha sido capaz de aprender la lengua. ¿Cómo lo ha hecho? ¿Dónde se ha escondido? ¿En qué país ha vivido exiliado? No, nada de eso; Busquets hijo ha hecho exactamente lo mismo que centenares de miles de jóvenes de la generación Estopa, es decir, pasar del catalán, porque no lo necesitan para nada. Ni se lo exigen en el trabajo, ni les sirve para comunicarse con su entorno, ni se lo reclaman en los medios cuando concede entrevistas para el consumo de los telespectadores que pagan el sueldo que él cobra. No hace falta decir que todo esto no lo excusa: hay que tener muy poca dignidad y muy poca ambición intelectual para renunciar a aprender la lengua del país en el que has nacido. Pero tampoco nos excusa a nosotros (que no le exigimos los mínimos exigibles) ni a nuestro gobierno (que se dejaría cocer a fuego lento antes de reconocer el estrepitoso fracaso de la política lingüística).”

domingo, 3 de mayo de 2009

Herencia y libertad

Voy a empezar este artículo con una frase bastante famosa del filósofo Ortega y Gasset:
“Yo soy yo más las circunstancias”.

Es decir, el ser humano es un compuesto de su herencia biológica y de su entorno familiar, social y cultural, según Gasset. Lo que nos conforma es lo que llevamos en los genes más lo que nos influye nuestra familia y la sociedad. Vamos a analizar la cosa más detenidamente, porque ha sido objeto de estudio a lo largo de muchos siglos.

Tal vez podríamos contraponer la anterior sentencia con la de Sartre: “El hombre está condenado a ser libre”. En cambio, muchos filósofos deterministas decían todo lo contrario, que uno está determinado por su entorno social y por su herencia biológica, que si mi padre es un alcohólico y mi madre víctima de la violencia de género, yo asumiré su mismo papel cuando tenga su edad y mi suerte no será muy diferente de la suya. No puedo elegir, he nacido en ese ambiente, punto. Asimismo, un chaval hijo de padres ricos heredará su empresa y la gobernará con buena mano, igual que hizo su progenitor en su momento.

Por teorías sobre la libertad y el condicionamiento del ser humano, podemos encontrar cientos a lo largo de la historia, miles. Por lo tanto, lo que yo ahora diga aquí no será, por supuesto, una gran variante ni trascenderá en absoluto. Pero de todos modos una opinión es una opinión, así que la expongo:

Comparto con los deterministas la idea de la imposibilidad de escalar en una clase social, o al menos, de las pocas posibilidades de escalar en cuanto a nivel social. Pero también comparto con Sartre la idea de la libertad del ser humano (ser humano, no se nos olvide; el lenguaje, cuanto menos sexista, mejor). Y sobretodo, estoy de acuerdo con Ortega y Gasset, que podría representar el equilibrio entre ambas opiniones.

Pero, ¿cuál es el que predomina en el ser humano? ¿La determinación social, la herencia biológica, la libertad…? Los humanos, si no fuéramos libres, no seríamos humanos. Pensamos y sentimos, y estas características nos hacen diferentes, respectivamente, de los animales y de las máquinas. Estas dos herramientas nos sirven para ser libres para elaborar nuestras propias decisiones sin tener que depender de los demás.

Claro que, frente a esta libertad, alguien me dirá que no somos “completamente libres”. No, claro que no. La libertad tiene límites, y no pocos. Por ejemplo, yo soy libre para ponerme a bailar como una loca en medio de la calle. Esto no molesta a nadie, más bien se reirán de mí. Pero si mis acciones perjudican a terceros, ahí se acaba mi libertad. Puede que a mí me guste tirar piedras, pero si con ellas le puedo dar a alguien, no podré disponer de esa clase de libertad. O conducir con el coche a una velocidad superior a la permitida. Hay miles de ejemplos, por eso no debemos preocuparnos.

“Sí, sí”, me diréis, “pero aparte de esta limitación, también tenemos la de nuestro entorno: nuestra personalidad viene determinada por la forma en que nos han educado nuestros padres y por los prejuicios de nuestra sociedad”. ¡Correcto! ¡Correcto! ¡Cien veces correcto! Pero, ¿acaso no podemos hacer nada nosotros para luchar contra eso? ¿Tenemos que quedarnos de brazos cruzados ante lo que nos han enseñado y no ir más allá? Ya que tenemos la capacidad de pensar y de ser libres, ¡usémosla! Pienso que la libertad individual está, o tendría que estar, por encima de cualquier sociedad o entorno familiar.

Hace unas semanas, puse en este mismo blog un artículo relacionado con los Derechos Humanos. Muchos países (del Tercer Mundo, sobretodo), se quejaban de que tales derechos no iban de acuerdo con su código ético. Ellos tienen libertad para tener sus propios derechos, ¿por qué tienen que obedecer los mismos que Europa y Norteamérica? El ser países del Primer Mundo o estar más desarrollados no les da ese derecho. Pero claro, todo tiene limitaciones en esta vida: yo respeto totalmente los Derechos Humanos, estoy completamente de acuerdo con ellos, ¿por qué? Pues porque representan la libertad y el respeto por el ser humano. Pienso que ninguna ley es más acertada que ellos. Pero claro, no todo el mundo piensa igual que yo. Uno es libre de pensar diferente. Siempre y cuando su pensamiento no afecte a nadie. Las leyes de muchos de estos países son discriminatorias hacia la mujer, condenan la homosexualidad y la expresión de ideas contrarias a las del gobierno oficial. ¿Esto no es recortar la libertad, acaso?

Hay que constituir un equilibrio. Una ley no puede, o no debería poder, nunca, jamás, recortar las libertades de cada individuo, siempre y cuando éstas no afecten a otras personas. Es tan sencillo como esto. De hecho, si tod@s cumpliéramos con esto, si no hiciéramos nada en perjuicio de otras personas, las leyes no serían necesarias. Ni los policías. Ni las multas, ni ninguna clase de sanción. ¿Por qué nos empeñamos entonces en hacer cosas que perjudican a otros? ¿Es la maldad innata en nosotr@s? Si es así, ¡entonces luchemos contra ella! Puede que hayamos nacido con ella, pero gracias a nuestra inteligencia y a nuestra libertad de pensamiento, podremos combatirla. Tal vez mi instinto quiere pegar a alguien, pero mi inteligencia me dice que no debo hacerlo. Y la inteligencia, pienso yo, debe estar por encima de los instintos.

En resumen: LIBERTAD PARA TOD@S, MIENTRAS NO DAÑEMOS A TERCER@S.